التاريخ : ‏29 ‏ربيع الأول, ‏1431

الاسم   : مسلمة

العنوان   : -

التقييم : Excellent

التعليق : السلام عليكم... عندي سؤال بخصوص هذه الآية: { قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَآ أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }.............................. الهاء في "فإنه رجس" هل هي عائدة على لحم الخنزير فقط أم على الطعام المحذوفة بمعنى "طعاماً محرمايطعمه الطاعم" بالتالي يكون كل من الميتة والدم المسفوح ولحم الخنزير رجس ( رجس بمعنى يًحمل على النجاسة )؟ً.............................. ومن ناحية أخرى ما الفرق بين النجس والرجس؟ واضح أن ليس كل رجس نجس ولا كل نجس رجس ولكن قد يكون، وكأنّ النجس إن كان رجساً فهو أعظم حرمة فيما لو كان نجساً فقط؟ كذلك نلاحظ أنه يوجد "رجس من الرب يقع على المشركين" ويوجد خواطر حول هذا الموضوع ولكن الموضع هنا يضيق عن بسطها، فلعل الشيخ الكريم يسمعنا ما عنده في أحد الدروس بشأن :رجس، نجس، ركس، ورجز، أو يكتب شيئاً. ولعلكم قريباًبإذن الله تعالى تتيحون مساحة لنا -شبيهة بالمنتديات- للتدبر والتدارس معكم ومع الإخوة والأخوات. بارك الله فيكم وسدد خطاكم بالحق.

التاريخ : ‏26 ‏ربيع الأول, ‏1431

الاسم   : مالك

العنوان   : المدينة المنورة

التقييم : Excellent

التعليق : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الجليل كان لكم موقع رائع باسم الأسرار ويحتوي تفاسير رائعة لكم من القران الكريم ومنها ملك سيدنا سليمان ولك للاسف لم يعد الموقع موجود وكنت اتحدث مع اصدقائي عن طريقة تفسيرك ولكم لم اعد اجد المادة التي طرحتها سابقا موجودة ولاحتى في موقعك الحالي. وشكرا

التاريخ : ‏23 ‏ربيع الأول, ‏1431

الاسم   : حسام

العنوان   : بيت لحم

التقييم : Excellent

التعليق : السلام عليكم . اريد ان اسأل الشيخ صلاح الدين ما هي اية النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ و كيف نعرف الله من خلال ايته

التاريخ : ‏22 ‏ربيع الأول, ‏1431

الاسم   : ايمن يوسف

العنوان   : القدس

التقييم : Excellent

التعليق : الاخ ابا احمد بارك الله فيكم وسدد خطاكم آمين , من فضلك اجبني على سؤالي التالي ( ما معنى الوزر في الاية الكريمة بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم" ووضعنا عنك وزرك "وبارك الله فيكم وجزاكم الله عنا كل خير . اخوكم ايمن يوسف

التاريخ : ‏22 ‏ربيع الأول, ‏1431

الاسم   : صلاح الدين بن إبراهيم

العنوان   : بيت المقدس

التقييم : Excellent

التعليق : الأخ أبا مصطفى.. لا يكفي لمن ذكّرنا يآيات الله أن نتخذه نبياً؛ فلا بدّ له من (((( آية )))) و ((( برهان )))، يعلم كلّ من عاينها، أنه لا سبيل للبشر على مثلها؛ وذلك عين ما أتى به المرسلون الأنبياء، وسمّاه الله "آيات"، ثمّ صدّقه النبي -صلى الله عليه وسلم- فسمّاها بما سمّاها الله "آيات" و"بيّنات"، ثم جاء "المبتدعون"، فخالفوا الله ورسوله وسمّوها "المعجزات"!!.. ونحن "أهل القرآن" لا نصدق في دين الله أحدًا بعد الله ورسوله، ولا تعجبنا "الفلسفات" و"التنطّعات"؛ فما قاله الله ورسوله، نقوله، ولا نبدّل ولا نزيد!!. وحتى لو قال كل الناس قولا لا بأس به -جدلاً-، وقال رسول الله غيره، لرذلناهم واتبعناه!!.. ونكره أن نكون في الذين قال عنهم نبينا: "سحقا سحقا لمن بدّل بعدي"!.

التاريخ : ‏20 ‏ربيع الأول, ‏1431

الاسم   : أبو مصطفى

العنوان   : فلسطين

التقييم : Excellent

التعليق : الشيخ صلاح الدين أبو عرفة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعليقا على جواب سؤالك بخصوص سؤالي عن الاية التي نستدل بها على نبوة الأنبياء ، نعم أنا مدرك تماما لما وضحته في دروسك الموجودة على الموقع ، ولكن سؤالي الذي حتى الان لا زلت أطرحه هو : كيف نستدل على أن سيدنا محمد مبعوث من عند الله ، وأقول هنا سيدنا محمد على سبيل المثال لا الحصر ، لا بد له من ايه ، وأنا أسأل ، لو جاء أحد ليقول أنه مبعوث من عند الله ، وعندما سألنا عن الاية قال ، انظروا إلى السماء فوقكم ، وانظروا إلى الجبال ، وانظروا إلى أنفسكم ، هل يكفي ذلك لأقول له أنه نبي من عند الله ، وأن أتبعه وأتخذه مصدرا للتشريع ؟؟؟؟